«Mарш пустых кастрюль»

3 499

Именно такое название имел когда-то известный сегодня во всем мире день под названием Женский день 8 Марта. 155 лет назад в Нью-Йорке тысячи работниц текстильной промышленности вышли на протестный митинг за сокращение рабочего дня и повышение заработной платы. Они били крышками о пустые кастрюли, давая понять, что женщины не в состоянии справляться с наделяемой им ролью добродетельной хозяйки, матери, жены, так как им приходится еще и зарабатывать деньги.

Именно тогда американские женщины воззвали к обществу с заявлением - будучи ответственными за выживание семей, женщины сталкиваются с невозможностью реализации предписанных им обществом задач.

Так 8 Марта стал Днем шествий и митингов, которые нацелены на привлечение внимания общества к «женским» проблемам. 8 Марта считался началом традиции отмечать День солидарности трудящихся женщин в борьбе за равенство. Это уже спустя много лет, в Советском Союзе этот политический, по сути, праздник переродился в празднование начала весны, женской красоты и молодости.

Сегодня так же, как и в «Первый» День 8 Марта женщина заглядывает в свою кастрюлю – она так же, как и тогда, хочет накормить своих детей, своего мужа, своих близких. И вновь в нестабильной ситуации ей тяжело совмещать функции образцовой гражданки своей страны и образцовой хранительницы домашнего очага.

Что ж, коммунистическая идеология требовала стабильности общества. Но постсоветское развитие заставляет общество, и, прежде всего, «слабую» его половину, переосмыслить значение этого праздника.

Поэтому ОО «Лабрис», ОО « Алга», ОО « Назик кыз» совместно с социологами АУЦА и ОО «Innovative Solution Inc.» в нынешний День 8 Марта организовали кампанию «Наш день – наша жизнь» по продвижению темы политического значения Международного Женского Дня. Они посвятили эту акцию тысячам женщин Кыргызстана. Всем, кто трудится на благо своих семей и отчизны. Тем, кто борется с бедностью, несправедливостью. Тем, кто ломает заданные стандарты красоты и сексуальности и готов формулировать собственные смыслы жизни.

В рамках мероприятия, которое проходило в конференц-зале АУЦА в формате « всемирного кафе», состоялись дискуссии на все также сохраняющие свою актуальность, как и полтора века назад, темы «Труд», «Красота», «Сексуальность».

«Женщины в нынешнем Кыргызстане представляют большинство безработных и бедных, занятых в незащищенных нелегальных секторах экономики, их семьи все чаще разрушаются из-за экономического неблагополучия и долгосрочной миграции. Новое время принесло и новые роли для женщин. Это, прежде всего, - коммерциализация женского образа из-за роста рыночных ценностей в обществе: женщины постепенно все больше становятся объектами желаний и торговли. То есть от женщин чаще ожидается коммерческая сексуальная привлекательность и готовность оказывать сексуальные услуги»,- говорит гендерный эксперт Талайгуль Исакунова.

Организаторы в ходе доверительных бесед с присутствующими помогали выявить существующие для женщин риски в существующих на сегодня в КР системах образования, здравоохранения, труда и заработной платы, в виртуальном пространстве. Это риски, которые затрагивают не только женщин- матерей, домохозяек или «деловых леди», но и их потомство.

Социолог Василий Лахонин помогал выявить посредством использования Интернет пространства риски, связанные с пониманием женской сексуальности, а Мадина Муратова говорила о возможностях и ограничениях сексуального выбора в рамках современного образования.

В ходе дебатов участники пришли к неутешительным выводам:
- в КР сохраняется культ патриархальности, необразованные родители рождают необразованных детей ( в новостройках, в отдаленных селах), которым вообще не предоставляется никакого выбора. Соответственно налицо очень тревожная статистика: сколько крадут невест- столько и разводов! И брошенных детей!

- Причина краж невест носит социально-бытовой оттенок: парням некогда искать жену- надо ехать на заработки, а матери нужна помощница по хозяйству! Нет возможности знакомиться в кафе, клубах по причине отсутствия таковых в отдаленных районах или из-за отсутствия денег.

- Женщина сегодня часто не может выносить нормального ребенка, так как выполняет тяжелый труд, сталкивается с домашним насилием, живет в среде с низкими моральными устоями.

- С детства не всегда закладывается уважение к сестре, матери.

- Сексуальное «образование» в нашем обществе подростки чаще получают в Нете или на неформальных площадках- и неизвестно, как им повезет.

-Большая часть мужчин-кыргызстанцев не воспринимает ум женщины как ее сексуальность, а скорее боится умных женщин.

- Сами женщины чаще пребывают в плену традиционных представлений о распределении обязанностей, они не умеют быть привлекательными.

- Сексуальные проблемы детей и подростков некому лечить- в Кыргызстане остался всего 1 детский уролог, нет сексологов, недостаточно квалифицированных сексопатологов!

В СССР официальная установка требовала признавать, что «секса в Стране Советов не было», а идеалом женщины была коренастая труженица- спортсменка – комсомолка « Женщина с веслом».
Хоть мы и смеемся над этими советскими « ценностями», но ведь и сегодня они воспринимаются «шиворот навыворот»: общество позволяет красивым сексуальным женщинам продавать себя в Турцию или ОАЭ, где те проходят «житейские университеты» и профессиональную подготовку, чтобы заработать на жизнь себе и своей оставшейся дома семье. И женщины не торопятся возвращаться, потому что дома им работу не найти. Либо общество вынуждает красивую женщину превратиться в антисексуальное существо, всеми правдами и неправдами выдерживающее капиталистическую конкуренцию на рынке труда: женщина становится динамичной, предприимчивой и готовой соглашаться на любые условия труда.

Кому-то из женщин даже повезло и они сегодня уже твердо стоят на ногах. «Трудностям вопреки…» - так назвали о них книгу, изданную в рамках регионального партнерства АБР, ПРООН, которая была презентована на мероприятии. В книге - истории становления женщин-предпринимательниц, но в этих «женских» историях четко прослеживается одна мысль: а какова цена этому становлению?

Это онкологические и гинекологические заболевания, радикулиты, почечная недостаточность, анемии. У молодых - отсутствие детей. Либо это проблемы в семье между матерью и детьми, долгое время предоставленными сами себе.

Вторая сторона медали – антипод кыргызской бизнес-вумен. Такая женщина часто не может быть красивой вследствие плохого питания, а значит - бедности! Основным продуктом питания людей в бедных семьях сегодня является хлеб, ведь не зря производителей заставляют добавлять в муку так необходимое женскому и детскому организму железо! В КР материнская и детская смертность – одна из самых высоких на всем постсоветском пространстве.

Жаркие дискуссии перемежались выступлениями самодеятельных артистов - преподаватели социологии АУЦА Алтынай Джумабаева и Аида Бектурова, студентка АУЦА Екатерина Чичерина, представитель ОО «Innovative Solution Inc.» исполняли песни известных певцов, в которых затронута «женская» тематика.

Темы – вечные, хоть и слова разные. Это замечательно отразила еще одна часть акции - выставка стилизованных советских плакатов. В них «по-маяковски» звучат призывы « Даешь новый быт!», « Долой кухонное рабство», «Эй, приятель, рули вместе с нами!», « Любим потрудиться - есть, чем погордиться!», « Нравится, не нравится – в будущее равенство!» и т.п. «Их подготовил Альянс женских законодательных инициатив при помощи сотрудника АУЦА Николая Григорьевича Шульгина,- рассказывает Представитель ОО « Алга» Анара Молдошева.

«Мы предлагаем осмыслить эти слова в традициях борьбы женщин за равенство. Мы утверждаем, что сегодня красота и сексуальность конструируются через общественное мнение для формирования «послушных», подчиненных женщин. Принижение женского вклада, труда приводит к подрыву ее независимости,- призвали организаторы «Mарша пустых кастрюль-2012».

Но женщины Кыргызстана по-прежнему хотят жить, любить, растить детей, возлагая все надежды на изменение уровня жизни, а значит, в 1ю очередь, и на мечту о более высоких доходах.

Рецепт выхода из сложившейся ситуации был « выписан» участниками акции в ходе совместных дебатов. Он - в строительстве школ, медпунктов; в возможности выхода на рынки, в поддержке местного предпринимательства и в особенности той категории людей, чья деятельность поможет развитию областей. Он также в оказании содействия прогрессу в с/х отрасли экономики, в программах сельских инвестиций и микрокредитовании, в правовой и образовательной поддержке трудящихся женщин.